a.d. III Id. Dec.
11 de diciembre en la Antigua Roma
Agonalia y Septimontium
festividadAnual
Fecha del calendario romano
Los ritos de la Agonalia y el Septimontium, fiesta de las «siete colinas», caían el mismo día.
Agonales
Contexto
Las Agonalia eran un antiguo sacrificio que se celebraba cuatro veces al año (9 de enero, 17 de marzo, 21 de mayo y 11 de diciembre). El rex sacrorum, el sacerdote que heredó las funciones religiosas de los primeros reyes de Roma, sacrificaba un carnero. Ni siquiera los romanos sabían bien qué significaba el nombre; Varrón y Ovidio dan varias hipótesis, desde agere («conducir» a la víctima) hasta agonia, antigua palabra para el animal del sacrificio según Varrón y Ovidio.
El Septimontium, el mismo día, era una fiesta de los «siete montes», no las siete colinas clásicas sino antiguas comunidades de las alturas como el Palatium, la Velia, el Cermalus y partes del Esquilino según Varrón y Festo; la lista exacta se discute. Probablemente conservaba el recuerdo de una federación de aldeas anterior a la ciudad unificada.
A finales de la República, el Septimontium era una fiesta local de los vecinos de esos barrios más que de todo el pueblo; Suetonio dice que Domiciano repartió cestas de comida a senadores y caballeros en el Septimontium según Suetonio, Domiciano 4. Fiestas de barrio como esta formaban parte de cómo los romanos comunes se identificaban con su zona de la ciudad.
Fuente antigua: Varrón, De Lingua Latina 6.12, 6.24 · Referencia
Fuentes
Leer másJuliano entra en Constantinopla
Juliano entra en Constantinopla
política361 d. C.
Fecha juliana · ≈ 12 de dic. en nuestro calendario
Juliano entró en Constantinopla como único emperador y presidió el funeral cristiano de Constancio.
Juliano
Contexto
Cuando Constancio II murió en Cilicia el 3 de noviembre de 361, Juliano marchaba contra él hacia el este con su ejército de la Galia. Recibió la noticia en los Balcanes y el ejército de Oriente lo aceptó. Entró en Constantinopla el 11 de diciembre entre gran entusiasmo; las multitudes salieron a recibirlo como hijo de la ciudad, pues había nacido allí en 331 según Amiano.
Juliano recibió después el cuerpo de Constancio y encabezó, vestido de luto, el cortejo fúnebre hasta la iglesia de los Santos Apóstoles según Amiano. Fue un gesto llamativo: Juliano ya había revelado que abandonaba el cristianismo por los dioses tradicionales.
En Constantinopla redujo enseguida el personal del palacio, despidiendo a ejércitos de cocineros, barberos y eunucos según Amiano y Libanio, creó un tribunal en Calcedonia que condenó a varios funcionarios de Constancio y promulgó edictos que restauraban templos y sacrificios. Su reinado duró solo veinte meses: murió durante su invasión de Persia en junio de 363.
Fuente antigua: Amiano Marcelino 22.2 · Referencia
Fuentes
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Roma en diciembreLo más importante de diciembre eran las Saturnales (desde el 17).
Columela
Viento del noroeste o viento del norte; a veces viento sur con lluvia. (De Re Rust. 11.2)
Campos y cultivos
Recolección y prensado de aceituna, corta de leña y trabajo bajo techo en días de lluvia; lo ideal era terminar la siembra antes de las calendas según Columela 11.2.
Tribunales y leyes
Los tribunales cerraban por las Saturnales; en la Antigüedad tardía, los cuestores ofrecían combates de gladiadores en diciembre según la Cronografía del 354.
Senado y política
Los nuevos tribunos de la plebe asumían el cargo el 10 de diciembre; los magistrados salientes cerraban sus cuentas antes de fin de año República.
Ejército
Cuarteles de invierno. Los soldados también celebraban las Saturnales eligiendo un «rey» de burla según las Actas de Dasio, texto martirial tardío y discutido.
Fiestas y religión
Faunalia (5 de diciembre), Agonalia y Septimontium (11), Consualia (15), Saturnales (desde el 17), Opalia (19), Divalia (21), Larentalia (23) y, más tarde, el nacimiento del Sol Invicto (25).
Vida cotidiana
Lo más importante de diciembre eran las Saturnales (desde el 17). Se paraban los negocios, la gente llevaba el gorro informal (pilleus), se hacía pequeños regalos y en las casas los esclavos comían con sus dueños o incluso eran servidos por ellos según Macrobio 1.7 y Séneca, Ep. 47. Pero Séneca recuerda que la inversión duraba pocos días: el resto del año los esclavos esperaban de pie, en silencio y con hambre, mientras los amos comían, y podían ser golpeados por toser según Séneca, Ep. 47. El propio Séneca se quejaba de que toda la ciudad «suda» de banquetes Séneca, Ep. 18.
En el campo se recogía y prensaba la aceituna, y en días de lluvia los esclavos reparaban herramientas y cestos según Columela 11.2.
Fuentes: Varrón, De Lingua Latina 6 · Cronógrafo del año 354 · Séneca, Epístolas 18 y 47 · Macrobio, Saturnales 1.7–10
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FRASE LATINA DEL DÍA
Hoc est vivere bis, vita posse priore frui.
“Poder disfrutar de la vida pasada es vivir dos veces.”
Marcial, Epigramas 10.23 · traducción nuestra (literal)
