a.d. VII Kal. Feb.
26 de enero en la Antigua Roma
Paganalia / Sementivae (24–26 de enero)
festividadAnual
Fecha del calendario romano
Fiesta rural en honor de Tellus y de la siembra, del 24 al 26 de enero.
Contexto
El trigo y la cebada de invierno se sembraban en otoño y brotaban en los meses fríos. En enero los campesinos rezaban por el cultivo tierno. La Sementivae («fiesta de la siembra») era una fiesta móvil cuya fecha anunciaban cada año los pontífices, y en el campo se reflejaba en la Paganalia, que celebraba cada pagus o distrito rural.
Ovidio describe los ritos: los bueyes coronados y descansando en sus establos, el arado colgado, ofrendas de espelta y una cerda preñada a Ceres y a Tellus (la Tierra), y rezos contra pájaros, hormigas, el tizón y las malas hierbas según Ovidio. Varrón explica la Sementivae como fiesta por una buena siembra y la Paganalia como rito de los distritos rurales según Varrón. Las fechas del 24 al 26 de enero son típicas, no fijas.
Para la mayoría de los romanos, el campo era la vida: la inmensa mayoría trabajaba la tierra como pequeños propietarios, arrendatarios o esclavos en grandes fincas. Una mala cosecha significaba hambre. La fiesta reunía a los vecinos de un distrito, libres y esclavos, y daba a los animales de labor un raro día de descanso.
⚠ Fecha incierta: Fiesta móvil (feriae conceptivae).
Fuente antigua: Ovidio, Fasti 1.657–704; Varrón, De Lingua Latina 6.26 · Referencia
Fuentes
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Roma en eneroLas calendas de enero abrían el año civil, con nuevos cónsules, votos por la…
Campos y cultivos
Poco trabajo en el campo: Columela dice que los campesinos piadosos descansaban antes de las calendas y reanudaban toda tarea el 1 de enero como augurio; tras los idus volvían la poda y la escarda del cereal sembrado en otoño según Columela 11.2.
Tribunales y leyes
Los tribunales reabrían tras las Saturnales. Los nuevos magistrados asumían sus funciones y se publicaba el edicto del pretor, las normas de su año de mandato finales de la República.
Senado y política
Desde 153 a. C., los cónsules asumían el cargo el 1 de enero con un sacrificio en el Capitolio; el año llevaba su nombre. En el Imperio, funcionarios y soldados renovaban el 3 de enero los votos por la salud del emperador varía según la época.
Ejército
Los ejércitos estaban en cuarteles de invierno; hacer campaña con nieve era raro y temido. En las fronteras, los soldados renovaban su juramento al emperador al comenzar el año época imperial.
Fiestas y religión
En las calendas se honraba a Jano, dios de las puertas y los comienzos; seguían las Agonalia (9 de enero), las Carmentalia de Carmenta, diosa del parto (11 y 15 de enero), y las Compitalia móviles en los altares de las encrucijadas según Ovidio, Fastos 1.
Vida cotidiana
Las calendas de enero abrían el año civil, con nuevos cónsules, votos por la salud del emperador y pequeños regalos (strenae) de dátiles, higos y monedas para la buena suerte según Ovidio, Fastos 1. Las calendas de cada mes eran también el día en que vencían los intereses, así que para los deudores el primero de mes podía ser temido; el libro de cuentas se llamaba kalendarium según Séneca y el Digesto.
El invierno era la estación del hambre para muchos. El reparto mensual gratuito de grano en Roma ayudaba solo a ciudadanos varones inscritos (unos 200.000 con Augusto) según Suetonio, Aug. 40, y Res Gestae 15; los demás compraban a precio de mercado. Columela dice que los campesinos piadosos no trabajaban la tierra los días antes de las calendas y reanudaban toda tarea el 1 de enero como buen augurio según Columela 11.2.
Fuentes: Ovidio, Fastos 1 · Columela 11.2 · Suetonio, Augusto 40–42
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FRASE LATINA DEL DÍA
Summum nec metuas diem nec optes.
“No temas tu último día ni lo desees.”
Marcial, Epigramas 10.47 · traducción nuestra (literal)
