a.d. III Kal. Feb.
30 de enero en la Antigua Roma
Nacimiento de Livia
nacimiento59 a. C.
Calendario romano anterior a la reforma
Nació Livia Drusila, esposa de Augusto y madre de Tiberio.
Livia
Contexto
Livia Drusila nació en la vieja aristocracia: su padre, Marco Livio Druso Claudiano, era un Claudio adoptado por los Livios. La inscripción calendárica conocida como Fastos Verulanos registra su cumpleaños el 30 de enero según las ediciones modernas de los Fastos; no verificado en línea. Creció en las últimas décadas de la República, un mundo de matrimonios políticos donde las hijas nobles servían para sellar alianzas.
Hacia los quince años se casó con su primo Tiberio Claudio Nerón, que luchó contra Octaviano; su padre, partidario de los asesinos de César, se quitó la vida tras Filipos. Livia huyó de Italia con su esposo y su hijo pequeño, Tiberio según Suetonio. Tras una amnistía regresaron, y en 38 a. C. Octaviano, deseoso de aliarse con la vieja nobleza, se casó con ella cuando estaba embarazada de seis meses de su segundo hijo, Druso; su esposo la entregó.
Livia fue esposa de Augusto durante más de cincuenta años, consejera de confianza con fortuna propia, esclavos y libertos. Tácito y Dión insinúan envenenamientos según Tácito y Dión, fuentes hostiles y posteriores. Su nieto Claudio la divinizó en 42 d. C.
Antes de la reforma de César (45 a. C.) el calendario se había desfasado de las estaciones, así que la fecha estacional real era distinta; no damos un equivalente moderno. Más información
⚠ Fecha incierta: El día procede de un calendario de época juliana (III Kal. Feb.); el enero prejuliano tenía solo 29 días, así que el día en el calendario en que nació es incierto.
Fuente antigua: Fasti Verulani; Suetonio, Tiberio 4 · Referencia
Fuentes
☁ Roma hoy (prom. 1991–2020): 12°/3°C · lluvia 32% de los días
Roma en eneroLas calendas de enero abrían el año civil, con nuevos cónsules, votos por la…
Campos y cultivos
Poco trabajo en el campo: Columela dice que los campesinos piadosos descansaban antes de las calendas y reanudaban toda tarea el 1 de enero como augurio; tras los idus volvían la poda y la escarda del cereal sembrado en otoño según Columela 11.2.
Tribunales y leyes
Los tribunales reabrían tras las Saturnales. Los nuevos magistrados asumían sus funciones y se publicaba el edicto del pretor, las normas de su año de mandato finales de la República.
Senado y política
Desde 153 a. C., los cónsules asumían el cargo el 1 de enero con un sacrificio en el Capitolio; el año llevaba su nombre. En el Imperio, funcionarios y soldados renovaban el 3 de enero los votos por la salud del emperador varía según la época.
Ejército
Los ejércitos estaban en cuarteles de invierno; hacer campaña con nieve era raro y temido. En las fronteras, los soldados renovaban su juramento al emperador al comenzar el año época imperial.
Fiestas y religión
En las calendas se honraba a Jano, dios de las puertas y los comienzos; seguían las Agonalia (9 de enero), las Carmentalia de Carmenta, diosa del parto (11 y 15 de enero), y las Compitalia móviles en los altares de las encrucijadas según Ovidio, Fastos 1.
Vida cotidiana
Las calendas de enero abrían el año civil, con nuevos cónsules, votos por la salud del emperador y pequeños regalos (strenae) de dátiles, higos y monedas para la buena suerte según Ovidio, Fastos 1. Las calendas de cada mes eran también el día en que vencían los intereses, así que para los deudores el primero de mes podía ser temido; el libro de cuentas se llamaba kalendarium según Séneca y el Digesto.
El invierno era la estación del hambre para muchos. El reparto mensual gratuito de grano en Roma ayudaba solo a ciudadanos varones inscritos (unos 200.000 con Augusto) según Suetonio, Aug. 40, y Res Gestae 15; los demás compraban a precio de mercado. Columela dice que los campesinos piadosos no trabajaban la tierra los días antes de las calendas y reanudaban toda tarea el 1 de enero como buen augurio según Columela 11.2.
Fuentes: Ovidio, Fastos 1 · Columela 11.2 · Suetonio, Augusto 40–42
Todos los días de enero →
FRASE LATINA DEL DÍA
Non amo te, Sabidi, nec possum dicere quare.
“No te quiero, Sabidio, y no sé decir por qué.”
Marcial, Epigramas 1.32 · traducción nuestra (literal)
