a.d. V Id. Ian.
9 de enero en la Antigua Roma
Agonalia (enero)
festividadAnual
Fecha del calendario romano
La primera Agonalia del año aparece el 9 de enero en los Fastos Prenestinos.
Agonales
Contexto
El calendario religioso romano estaba salpicado de fiestas muy antiguas cuyo sentido se había borrado incluso para los romanos. La Agonalia era una: aparece cuatro veces al año en los calendarios (9 de enero, 17 de marzo, 21 de mayo y 11 de diciembre), y la de enero correspondía a Jano, dios de las puertas y los comienzos, dueño del mes.
Ese día el rex sacrorum, el sacerdote que heredó las funciones religiosas de los antiguos reyes, sacrificaba un carnero en la Regia. Ovidio dedica varios versos a preguntarse qué significaba «Agonalia» y ofrece varias explicaciones: la pregunta del sacerdote «agone?» («¿golpeo?») antes de matar a la víctima, una palabra para la oveja, o los juegos (agones) según Ovidio, que admite que nadie lo sabía con certeza. Varrón también lo derivaba de «agon», la señal del sacerdote para golpear según Varrón.
Que una fiesta sobreviviera siglos después de que nadie recordara su origen dice mucho de la religión romana: importaba más cumplir el rito correctamente que creer o explicarlo. Para la mayoría de los habitantes de la ciudad el día pasaba casi inadvertido, recordatorio de que el culto público lo llevaban los sacerdotes en nombre de todos.
Fuente antigua: Ovidio, Fasti 1.317–318 · Referencia
Fuentes
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Roma en eneroLas calendas de enero abrían el año civil, con nuevos cónsules, votos por la…
Columela
Viento sur; a veces un chaparrón. (De Re Rust. 11.2)
Campos y cultivos
Poco trabajo en el campo: Columela dice que los campesinos piadosos descansaban antes de las calendas y reanudaban toda tarea el 1 de enero como augurio; tras los idus volvían la poda y la escarda del cereal sembrado en otoño según Columela 11.2.
Tribunales y leyes
Los tribunales reabrían tras las Saturnales. Los nuevos magistrados asumían sus funciones y se publicaba el edicto del pretor, las normas de su año de mandato finales de la República.
Senado y política
Desde 153 a. C., los cónsules asumían el cargo el 1 de enero con un sacrificio en el Capitolio; el año llevaba su nombre. En el Imperio, funcionarios y soldados renovaban el 3 de enero los votos por la salud del emperador varía según la época.
Ejército
Los ejércitos estaban en cuarteles de invierno; hacer campaña con nieve era raro y temido. En las fronteras, los soldados renovaban su juramento al emperador al comenzar el año época imperial.
Fiestas y religión
En las calendas se honraba a Jano, dios de las puertas y los comienzos; seguían las Agonalia (9 de enero), las Carmentalia de Carmenta, diosa del parto (11 y 15 de enero), y las Compitalia móviles en los altares de las encrucijadas según Ovidio, Fastos 1.
Vida cotidiana
Las calendas de enero abrían el año civil, con nuevos cónsules, votos por la salud del emperador y pequeños regalos (strenae) de dátiles, higos y monedas para la buena suerte según Ovidio, Fastos 1. Las calendas de cada mes eran también el día en que vencían los intereses, así que para los deudores el primero de mes podía ser temido; el libro de cuentas se llamaba kalendarium según Séneca y el Digesto.
El invierno era la estación del hambre para muchos. El reparto mensual gratuito de grano en Roma ayudaba solo a ciudadanos varones inscritos (unos 200.000 con Augusto) según Suetonio, Aug. 40, y Res Gestae 15; los demás compraban a precio de mercado. Columela dice que los campesinos piadosos no trabajaban la tierra los días antes de las calendas y reanudaban toda tarea el 1 de enero como buen augurio según Columela 11.2.
Fuentes: Ovidio, Fastos 1 · Columela 11.2 · Suetonio, Augusto 40–42
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FRASE LATINA DEL DÍA
Hominem pagina nostra sapit.
“Mi página sabe a ser humano.”
Marcial, Epigramas 10.4 · traducción nuestra (literal)
