a.d. XII Kal. Iul.
Ovidio dedica este día a Sumano, el oscuro dios del trueno nocturno, cuyo templo databa de la guerra contra Pirro.
Contexto
Ni siquiera Ovidio sabía quién era Sumano: «sea quien sea». La tradición romana atribuía los rayos diurnos a Júpiter y los nocturnos a Sumano.
El templo junto al Circo Máximo se dedicó durante la guerra con Pirro (280–275 a. C.), después de que un rayo alcanzara una estatua del dios en el Capitolio (Livio, Periochae 14).
Roma hoy (prom. 1991–2020): 28°/17°C · lluvia 12% de los días
Campos y cultivos
Empezaba la cosecha de cereal en las tierras bajas: se segaba el trigo, se trillaba en la era y se almacenaba. Columela aconseja limpiar la era y preparar los graneros según Columela 11.2.
Tribunales y leyes
Actividad judicial normal. Como en todas las calendas, el 1 de junio vencían los intereses de los préstamos; era también el día de Carna, diosa de los órganos vitales, honrada con papilla de habas y tocino según Ovidio, Fastos 6.101–82.
Senado y política
No había fechas políticas fijas, pero en la República las elecciones solían celebrarse en verano, con candidatos haciendo campaña con togas blanqueadas finales de la República; a menudo en julio.
Ejército
Continuaban las campañas; a veces se quemaban o confiscaban las cosechas en territorio enemigo para alimentar a los ejércitos.
Fiestas y religión
Las Vestalia (9 de junio), cuando panaderos y molineros adornaban con guirnaldas a sus burros y muelas, y las mujeres iban descalzas al templo de Vesta; el templo se limpiaba el 15 de junio según Ovidio, Fastos 6. El 7 de junio había juegos de pescadores al otro lado del Tíber.
Vida cotidiana
La cosecha suponía largas jornadas para cuadrillas de segadores contratados, a menudo jornaleros migrantes, junto a los esclavos según Varrón, Rust. 1.17, sobre contratar libres para la cosecha. El calor de Roma traía fiebres, probablemente malaria en los barrios bajos y pantanosos; los ricos se iban a villas en las colinas o en la costa según Horacio y Celso; la identificación con malaria es moderna. Los pobres se quedaban en sus insulae calurosas y abarrotadas.
Fuentes: Ovidio, Fastos 6 · Varrón, Res rusticae 1.17
Numerare pigri damna quis potest somni?
“¿Quién puede contar las pérdidas del sueño perezoso?”
