a.d. XIII Kal. Apr.
20 de marzo en la Antigua Roma
Nace el poeta Ovidio en Sulmona
Un cumpleaños, dos tortas
nacimiento43 a. C.
Fecha juliana · ≈ 18 de mar. en nuestro calendario
Publio Ovidio Nasón nació en Sulmona, en el centro de Italia, el año en que ambos cónsules murieron en Módena, el segundo día de la fiesta de Minerva.
Lucifer amborum natalibus affuit idem: / una celebrata est per duo liba dies
El mismo lucero estuvo presente en nuestros dos nacimientos: un solo día se celebraba con dos tortas.
Contexto
En 43 a. C. Italia estaba otra vez en guerra. Tras el asesinato de César, los cónsules Hircio y Pansa dirigieron los ejércitos del Senado contra Marco Antonio en Módena; ambos murieron. Ese mismo año nació un hijo de una acomodada familia ecuestre en Sulmona, ciudad entre los fríos arroyos de los Apeninos, a noventa millas de Roma.
Conocemos los detalles porque aquel niño, el poeta Ovidio, escribió su propia biografía en el exilio, en Tristes 4.10. No era el primogénito: su hermano había nacido exactamente un año antes, el mismo día, así que la familia celebraba un cumpleaños con dos tortas. Ese día, dice, caía en la fiesta de cinco días de «Minerva armada», el que «suele ser el primero sangriento», el primer día de combates de gladiadores. En los Fastos explica que el primer día de las Quinquatrus era incruento, lo que sitúa su cumpleaños el 20 de marzo fecha deducida de las pistas del propio poeta.
Su padre envió a ambos hermanos a Roma a estudiar retórica. El hermano apuntaba a los tribunales; Ovidio, según cuenta, siempre se sintió atraído por la poesía. Llegó a ser el brillante poeta del amor y del mito, autor de las Metamorfosis y los Fastos, hasta que Augusto lo desterró al mar Negro en el año 8 d. C.
Fuente antigua: Ovidio, Tristes 4.10.1–14 · Referencia
Fuentes
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Quinquatrus: la fiesta de Minerva y los oficios
Una fiesta para todos los que trabajan
festividadRepública e Imperio (anual)
Fecha del calendario romano
Comenzaban los cinco días de las Quinquatrus de Minerva, diosa de los oficios, la sabiduría y la guerra, honrada por tejedoras, bataneros, zapateros, médicos y escolares.
Contexto
El nombre Quinquatrus significaba al principio el quinto día después de los idus, pero en tiempos de Ovidio los romanos lo entendían como una fiesta de cinco días en honor de Minerva, del 19 al 23 de marzo. Minerva era diosa de la sabiduría y del trabajo especializado, además de la guerra, y su fiesta era de todos los que trabajaban con las manos o con la cabeza.
Ovidio expone el programa. El primer día era incruento y se prohibían los combates con espada, porque era el natalicio de Minerva. Los otros cuatro se celebraban con espectáculos de gladiadores, pues «la diosa guerrera se deleita con las espadas desnudas». Luego llama a quienes vivían de ella: niños y niñas debían rezar a Palas, porque quien la complace se vuelve sabio; las muchachas debían aprender de ella a cardar lana y a tejer; los bataneros, que limpiaban la ropa manchada, y los tintoreros que calentaban calderos de bronce debían venerarla; hasta el mejor zapatero fracasaría si ella se enojaba, y los médicos debían llevarle regalos según Ovidio.
La lista es una instantánea de una ciudad trabajadora: talleres textiles, lavanderías y obradores estaban por todas partes en Roma. La fiesta seguía en el calendario oficial en 354, que anota QVINQVATRIA en este día.
Fuente antigua: Ovidio, Fasti 3.809–848; Calendario del 354 (XIV Kal. Apr.: QVINQVATRIA) · Referencia
Fuentes
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Roma en marzoMarzo, antiguo primer mes del año, reabría la temporada de guerra y de…
Campos y cultivos
Columela considera marzo el mejor momento para podar viñas y dar la primera cava; se preparaban cultivos de primavera como el mijo según Columela 11.2.
Tribunales y leyes
Los asuntos legales y públicos se reanudaban plenamente tras el invierno. En las Liberalia (17 de marzo), muchos muchachos vestían la toga viril y eran inscritos como ciudadanos adultos, con un cortejo familiar al Foro según Ovidio, Fastos 3.771–88.
Senado y política
Desde h. 222 hasta 153 a. C., los cónsules asumían el cargo en los idus de marzo; Livio lo registra para 217 a. C., y el año de inicio es una reconstrucción moderna según Livio 22.1.4. Desde 153 a. C. lo hacían en las calendas de enero según Livio, Per. 47. César fue asesinado en una reunión del Senado en los idus de marzo de 44 a. C. según Suetonio y Veleyo.
Ejército
El mes de Marte abría la temporada de campañas. Los salios llevaban los escudos sagrados y el Tubilustrium (23 de marzo) purificaba las trompetas de guerra según Varrón y Ovidio.
Fiestas y religión
Matronalia (1 de marzo), Liberalia (17 de marzo), cuando los muchachos solían tomar la toga viril, y las Quinquatrus de Minerva (19–23 de marzo), fiesta de artesanos, maestros y médicos según Ovidio, Fastos 3.
Vida cotidiana
Marzo, antiguo primer mes del año, reabría la temporada de guerra y de navegación. Los salios, sacerdotes saltarines de Marte, danzaban por la ciudad. En las calendas (Matronalia), las mujeres casadas recibían regalos y, a su vez, servían una comida a los esclavos de la casa según Macrobio 1.12.7; Ovidio, Fastos 3. Columela considera marzo el mejor momento para podar viñas y cavar según Columela 11.2.
Para los soldados empezaba la campaña; para los comerciantes se reabrían las rutas marítimas y los barcos de grano de Egipto y África podían volver a zarpar, aliviando el abastecimiento de la ciudad.
Fuentes: Ovidio, Fastos 3 · Varrón, De Lingua Latina 6 · Macrobio, Saturnales 1.12 · Livio 22.1.4 (Latin) · Livio, Periocas 47 (Latin) · Livio, Periocas 116 (Latin) · Suetonio, Divus Iulius 80–81 (Latin) · Velleius Paterculus 2.56 (Latin)
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FRASE LATINA DEL DÍA
Hoc est vivere bis, vita posse priore frui.
“Poder disfrutar de la vida pasada es vivir dos veces.”
Marcial, Epigramas 10.23 · traducción nuestra (literal)
