a.d. XI Kal. Iun.
22 de mayo en la Antigua Roma
Muere Constantino
El primer emperador cristiano se bautiza y muere
muerte337 d. C.
Fecha juliana · ≈ 23 de may. en nuestro calendario
Constantino, el primer emperador cristiano, murió cerca de Nicomedia poco después de ser bautizado, tras dejar el imperio a sus tres hijos, con partes para dos sobrinos.
Constantino
Contexto
Constantino había gobernado más de treinta años. Había vencido a sus rivales, puesto fin a la persecución de los cristianos, fundado Constantinopla y presidido el Concilio de Nicea. Sin embargo, como muchos cristianos de su tiempo, había postergado el bautismo, que se creía borraba todos los pecados, hasta casi el final de su vida.
Sócrates cuenta la historia. En su sexagésimo quinto año el emperador enfermó. Dejó Constantinopla y navegó a Helenópolis para probar las aguas termales de la zona, que se creían curativas. Al agravarse su enfermedad, renunció a los baños y se trasladó a las afueras de Nicomedia, donde fue bautizado. Después estuvo alegre. Hizo su testamento, repartiendo el imperio entre sus tres hijos y concediendo privilegios a Roma y Constantinopla, y lo confió a un presbítero con orden de entregarlo solo a su hijo Constancio. Pocos días después murió. Ninguno de sus hijos estaba presente según Sócrates. Sócrates solo nombra a los tres hijos, pero una crónica latina, el Origo Constantini (35), dice que Constantino también había nombrado césar a su sobrino Dalmacio, encargado de guardar la orilla gótica del Danubio, y había hecho al hermano de este, Hanibaliano, esposo de su hija Constantina, «rey de reyes y de los pueblos del Ponto».
Su cuerpo fue puesto en un ataúd de oro y llevado a Constantinopla, donde fue expuesto en el palacio, custodiado y honrado como si estuviera vivo, hasta la llegada de Constancio. Fue sepultado en la Iglesia de los Apóstoles, que él mismo había construido con ese fin.
Fuente antigua: Sócrates Escolástico, Historia eclesiástica 1.39–40 · Referencia
Fuentes
☁ Roma hoy (prom. 1991–2020): 23°/13°C · lluvia 27% de los días
Roma en mayoLa primavera tardía era época de duro trabajo agrícola y comida fresca: habas,…
Columela
Anuncia tormenta. (De Re Rust. 11.2)
Campos y cultivos
Se segaba el heno, se cosechaba la cebada en zonas cálidas, se trillaban habas y se escardaban viñas y cultivos jóvenes según Columela 11.2. Se lavaba y esquilaba a las ovejas.
Tribunales y leyes
Una temporada judicial activa. Los romanos evitaban casarse en mayo, mes considerado de mal agüero, sobre todo antes de los idus según Ovidio, Fastos 5.490.
Senado y política
El Senado y las asambleas se reunían con normalidad. El templo de Mercurio, dedicado en los idus de mayo, era sede de un antiguo gremio de mercaderes según Livio 2.27; ese día los comerciantes rociaban sus mercancías con agua de su fuente para lavar las mentiras del mes según Ovidio, Fastos 5.663–92.
Ejército
Plena temporada de campaña: los ejércitos marchaban y los convoyes de suministros aprovechaban buenos caminos y mares tranquilos.
Fiestas y religión
Las Floralia terminaban el 3 de mayo; las Lemuria (9, 11 y 13) expulsaban a los fantasmas de la casa a medianoche con habas negras; los argeos, muñecos de junco, se arrojaban al Tíber el 14 o 15 de mayo según Ovidio, Fastos 5.
Vida cotidiana
La primavera tardía era época de duro trabajo agrícola y comida fresca: habas, verduras y la primera cebada. Los esclavos del campo, a menudo encadenados en el ergástulo de las grandes fincas, hacían el trabajo más pesado según Columela 1.6–8, que aconseja sobre su vigilancia. En la ciudad, los juegos de las Floralia incluían mimos y, según la tradición, actrices que se desnudaban a petición del público según Valerio Máximo y Lactancio; fuentes hostiles o tardías. El parto era un gran riesgo para las mujeres en cualquier época; las inscripciones registran muchas muertes de madres jóvenes según los epitafios conservados.
Fuentes: Ovidio, Fastos 5 · Columela 1 y 11.2
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FRASE LATINA DEL DÍA
Lasciva est nobis pagina, vita proba.
“Mi página es juguetona; mi vida, honesta.”
Marcial, Epigramas 1.4 · traducción nuestra (literal)
