a.d. IX Kal. Mai.
23 de abril en la Antigua Roma
Vinalia: el vino nuevo para Júpiter y una fiesta para Venus
Vino para Júpiter, rosas para Venus
festividadRepública e Imperio (anual)
Fecha del calendario romano
En las Vinalia se ofrecía a Júpiter el vino del año anterior, mientras las trabajadoras sexuales llenaban el templo de Venus Ericina junto a la Puerta Colina.
numina, volgares, Veneris celebrate, puellae
Ustedes, prostitutas, celebren el poder divino de Venus.
Contexto
El vino era la bebida diaria en Roma, mezclado con agua en casi todas las comidas, y la cosecha importaba tanto a los campesinos como a los habitantes de la ciudad. Las Vinalia de abril pertenecían a Júpiter, pero en el mes de Venus eran también fiesta de Venus, y Ovidio intenta explicar ambas cosas.
Empieza con una invitación poco común: «Ustedes, prostitutas, celebren el poder divino de Venus», porque Venus conviene a las mujeres que se ganan la vida con ese oficio según Ovidio. Debían ofrecer incienso, mirto, menta y juncos entrelazados con rosas, y pedir belleza, el favor de los hombres, encanto y palabras ingeniosas. Su destino era el templo de Venus junto a la Puerta Colina, llamado así por el monte Érice, en Sicilia; Ovidio dice que Venus se mudó a Roma después de que Claudio (Marcelo) tomara Siracusa y el monte Érice, como había anunciado la Sibila.
¿Por qué Júpiter? Ovidio da una leyenda tradición. Cuando Eneas y Turno luchaban por Italia, Turno compró la ayuda del rey etrusco Mecencio prometiéndole la próxima cosecha de vino. Eneas prometió entonces esa cosecha a Júpiter. Mecencio murió, y en otoño el vino se pagó al dios. Por eso, escribe Ovidio, el día se llama Vinalia: Júpiter lo reclama y le encanta estar presente en su fiesta.
Fuente antigua: Ovidio, Fasti 4.863–900 · Referencia
Fuentes
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Roma en abrilAbril estaba lleno de fiestas agrícolas en un momento tenso: el grano del año…
Columela
Anuncia tormenta. (De Re Rust. 11.2)
Campos y cultivos
Siembra de primavera de mijo y panizo hacia los idus; se cavaban viñas y se trasplantaban hortalizas. El tizón en el cereal joven era el gran temor según Columela 11.2; Ovidio, Fastos 4.
Tribunales y leyes
Muchos días los ocupaban los juegos (Megalesia, Cerealia, Floralia), en los que no había tribunales; los asuntos legales se metían en los huecos finales de la República.
Senado y política
Los ediles que organizaban los juegos de abril los usaban para ganar votos; unos espectáculos generosos podían hacer una carrera política finales de la República.
Ejército
Los ejércitos salían de campaña; las rutas marítimas estaban abiertas y volvían a moverse tropas y barcos de grano.
Fiestas y religión
Veneralia (1 de abril), Megalesia de la Gran Madre (4–10), Fordicidia (15), Cerealia (12–19), Parilia, cumpleaños de Roma (21), Vinalia (23), Robigalia (25) y Floralia desde el 28 según Ovidio, Fastos 4.
Vida cotidiana
Abril estaba lleno de fiestas agrícolas en un momento tenso: el grano del año anterior escaseaba y la nueva cosecha aún tardaba semanas. Las Cerealia honraban a Ceres, diosa del grano; en las Robigalia (25 de abril) se sacrificaba un perro para alejar el tizón (robigo) de los cultivos según Ovidio, Fastos 4.905–42. En las Parilia (21 de abril), cumpleaños de Roma, los pastores purificaban los rebaños y saltaban hogueras según Ovidio, Fastos 4.721–82.
El 1 de abril, mujeres de distinto rango veneraban a Venus y a la Fortuna Viril; Ovidio dice que ese día las mujeres de condición humilde se bañaban en los baños de los hombres según Ovidio, Fastos 4.133–50.
Fuentes: Ovidio, Fastos 4 · Columela 11.2
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FRASE LATINA DEL DÍA
Non amo te, Sabidi, nec possum dicere quare.
“No te quiero, Sabidio, y no sé decir por qué.”
Marcial, Epigramas 1.32 · traducción nuestra (literal)
