a.d. VIII Kal. Mart.
22 de febrero en la Antigua Roma
Caristia
festividadAnual
Fecha del calendario romano
El día después de la Feralia, las familias se reunían en la Caristia, una comida de reconciliación entre los parientes vivos, con ofrendas a los dioses del hogar.
Contexto
Tras nueve días dedicados a los muertos, los romanos se volvían hacia los vivos. El 22 de febrero llegaba la Caristia, también llamada Cara Cognatio, «querido parentesco»: una comida familiar para los parientes vivos.
Ovidio la describe como un día para reunirse a la mesa, reconciliar disputas y ofrecer comida e incienso a los lares, los dioses del hogar, y brindar por el emperador según Ovidio. Añade con intención que debían quedarse fuera quienes habían hecho daño a su familia: un hermano cruel, una madre que maltrataba a sus hijos, o quien deseaba la muerte de un padre según Ovidio. El Calendario del 354 todavía registra la Caristia en esta fecha, más de tres siglos después de Ovidio.
Las familias romanas eran amplias, con segundas nupcias, parientes políticos, libertos que tomaban el nombre de la familia y miembros esclavizados de la casa. Las disputas por herencias eran frecuentes y podían ser amargas. Un día dedicado a hacer las paces refleja cuánto dependía de los lazos familiares el apoyo, la propiedad y el cuidado en la vejez.
Fuente antigua: Ovidio, Fasti 2.617–638 · Referencia
Fuentes
Leer másFiesta de la Cátedra de Pedro
Fiesta de la Cátedra de Pedro
religiónRegistrado en 354 d. C.
Fecha del calendario romano
La lista romana de fiestas cristianas del 354 marca el 22 de febrero como el «natale Petri de cathedra», la fiesta de la cátedra de Pedro.
Contexto
La lista de fiestas de la Cronografía del 354 incluye, el 22 de febrero, el «natale Petri de cathedra», la fiesta de la cátedra de Pedro. Conmemoraba la autoridad de Pedro como fundador de la Iglesia de Roma, simbolizada por la silla del obispo (cátedra).
La fecha llama la atención: coincidía con la Caristia, cuando los romanos honraban a la familia y a sus muertos con comidas compartidas. Muchos estudiosos creen que la fiesta cristiana pudo fijarse para reemplazar o transformar esa costumbre discutido; las familias cristianas también celebraban comidas en memoria de sus difuntos en esta época. La presencia y muerte de Pedro en Roma es una tradición antigua, atestiguada por autores de fines del siglo I y del siglo II tradición.
Para 354 los obispos de Roma crecían en riqueza y prestigio, gracias a tierras y edificios donados por aristócratas y emperadores. Fiestas como esta construyeron un calendario cristiano sobre el antiguo, que marcaba el año de los fieles comunes, reunidos en basílicas y junto a tumbas más que ante los altares domésticos.
Fuente antigua: Cronógrafo del 354, Depositio martyrum (VIII kal. Mart.) · Referencia
Fuentes
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Roma en febreroFebrero era el mes de la purificación y de los muertos.
Campos y cultivos
El viento del oeste (Favonio) traía los primeros signos de primavera hacia el 7 de febrero según Columela 11.2: se podaban viñas, se injertaban árboles y se limpiaban y abonaban los prados.
Tribunales y leyes
En febrero el Senado recibía tradicionalmente a las embajadas extranjeras finales de la República, según la lex Gabinia y las cartas de Cicerón. Los tribunales ordinarios seguían funcionando salvo en días de fiesta.
Senado y política
Como último mes del antiguo año, en febrero se insertaba el mes intercalar cuando el calendario prejuliano necesitaba corrección, tras las Terminalia (23 de febrero), algo que se prestaba a manipulaciones políticas prejuliano.
Ejército
Seguía la temporada cerrada; los ejércitos se preparaban para la primavera, los reclutas entrenaban y se reunían provisiones en las bases fronterizas.
Fiestas y religión
El nombre del mes viene de februa, medios de purificación. Lo llenaban las Lupercales (15 de febrero), las Parentalia por los difuntos de la familia (13–21) que terminaban con las Feralia, la reunión familiar de las Caristia (22) y las Terminalia por los mojones (23) según Ovidio, Fastos 2.
Vida cotidiana
Febrero era el mes de la purificación y de los muertos. Durante las Parentalia (13–21 de febrero), las familias llevaban ofrendas sencillas —coronas, grano, sal, pan mojado en vino, violetas— a las tumbas de sus antepasados según Ovidio, Fastos 2.533–42. La muerte estaba cerca: quizá una cuarta parte o más de los bebés moría en su primer año, y las lápidas de niños pequeños son frecuentes estimación demográfica moderna; discutida en detalle.
En el campo, Columela dice que el viento del oeste (Favonio) empieza hacia el 7 de febrero y da paso a la poda, el injerto y las primeras faenas de primavera según Columela 11.2. En las Lupercales (15 de febrero), jóvenes corrían por las calles golpeando a mujeres con tiras de piel de cabra, algo que se creía ayudaba a la fertilidad y al parto según Ovidio y Plutarco.
Fuentes: Ovidio, Fastos 2 · Columela 11.2
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FRASE LATINA DEL DÍA
Quod sis esse velis nihilque malis.
“Quiere ser lo que eres y no prefieras nada más.”
Marcial, Epigramas 10.47 · traducción nuestra (literal)
