a.d. VII Kal. Apr.
26 de marzo en la Antigua Roma
El equinoccio de primavera de Ovidio
Cuando el día y la noche son iguales
festividadRepública e Imperio (anual)
Fecha del calendario romano
El calendario de Ovidio sitúa el equinoccio de primavera, cuando el día y la noche son iguales, el 26 de marzo.
Contexto
Los romanos dividían la luz del día en doce horas, fuera cual fuera la estación, así que una hora de verano era larga y una de invierno corta. El equinoccio de primavera, cuando la luz y la oscuridad eran iguales y las horas duraban lo mismo de día y de noche, era un hito natural del año agrícola y de navegación.
La reforma del calendario de Julio César en 46 a. C. había vuelto a acompasar el año con el sol, y Ovidio, que escribía bajo Augusto, registra el equinoccio el 26 de marzo: «cuando el Lucero haya anunciado tres veces el alba» tras el Tubilustrium, «verás que las horas de luz igualan a las de la noche». Los astrónomos actuales situarían el equinoccio de la época de Ovidio unos días antes, hacia el 23 de marzo cálculo moderno; los almanaques romanos usaban fechas tradicionales más que observación precisa.
El mismo día tenía otro sentido en la Antigüedad tardía. El Calendario del 354 marca el 26 de marzo como REQVETIO, «descanso», un día tranquilo en la fiesta de la Gran Madre entre la alegría de las Hilaria y el lavado de su estatua el 27. Para los campesinos, el equinoccio anunciaba jornadas más largas; para la ciudad, una pausa entre celebraciones.
Fuente antigua: Ovidio, Fasti 3.877–878 · Referencia
Fuentes
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Roma en marzoMarzo, antiguo primer mes del año, reabría la temporada de guerra y de…
Campos y cultivos
Columela considera marzo el mejor momento para podar viñas y dar la primera cava; se preparaban cultivos de primavera como el mijo según Columela 11.2.
Tribunales y leyes
Los asuntos legales y públicos se reanudaban plenamente tras el invierno. En las Liberalia (17 de marzo), muchos muchachos vestían la toga viril y eran inscritos como ciudadanos adultos, con un cortejo familiar al Foro según Ovidio, Fastos 3.771–88.
Senado y política
Desde h. 222 hasta 153 a. C., los cónsules asumían el cargo en los idus de marzo; Livio lo registra para 217 a. C., y el año de inicio es una reconstrucción moderna según Livio 22.1.4. Desde 153 a. C. lo hacían en las calendas de enero según Livio, Per. 47. César fue asesinado en una reunión del Senado en los idus de marzo de 44 a. C. según Suetonio y Veleyo.
Ejército
El mes de Marte abría la temporada de campañas. Los salios llevaban los escudos sagrados y el Tubilustrium (23 de marzo) purificaba las trompetas de guerra según Varrón y Ovidio.
Fiestas y religión
Matronalia (1 de marzo), Liberalia (17 de marzo), cuando los muchachos solían tomar la toga viril, y las Quinquatrus de Minerva (19–23 de marzo), fiesta de artesanos, maestros y médicos según Ovidio, Fastos 3.
Vida cotidiana
Marzo, antiguo primer mes del año, reabría la temporada de guerra y de navegación. Los salios, sacerdotes saltarines de Marte, danzaban por la ciudad. En las calendas (Matronalia), las mujeres casadas recibían regalos y, a su vez, servían una comida a los esclavos de la casa según Macrobio 1.12.7; Ovidio, Fastos 3. Columela considera marzo el mejor momento para podar viñas y cavar según Columela 11.2.
Para los soldados empezaba la campaña; para los comerciantes se reabrían las rutas marítimas y los barcos de grano de Egipto y África podían volver a zarpar, aliviando el abastecimiento de la ciudad.
Fuentes: Ovidio, Fastos 3 · Varrón, De Lingua Latina 6 · Macrobio, Saturnales 1.12 · Livio 22.1.4 (Latin) · Livio, Periocas 47 (Latin) · Livio, Periocas 116 (Latin) · Suetonio, Divus Iulius 80–81 (Latin) · Velleius Paterculus 2.56 (Latin)
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FRASE LATINA DEL DÍA
Non amo te, Sabidi, nec possum dicere quare.
“No te quiero, Sabidio, y no sé decir por qué.”
Marcial, Epigramas 1.32 · traducción nuestra (literal)
