a.d. VI Kal. Apr.
27 de marzo en la Antigua Roma
Lavatio: la Gran Madre se baña en el Almo
Bañar a una diosa en un arroyo
festividadRegistrado en 354 d. C.
Fecha del calendario romano
El Calendario del 354 marca el 27 de marzo como la Lavatio, el lavado ritual de la imagen de la Gran Madre en el pequeño río Almo, fuera de Roma.
Contexto
La imagen sagrada de la Gran Madre en Roma no era una estatua tallada en el sentido habitual sino, según autores posteriores, una piedra oscura traída de Frigia en 204 a. C. Su fiesta de marzo terminaba con un viaje fuera de la ciudad: la Lavatio, o «Lavado», que el Calendario del 354 sitúa el 27 de marzo.
Ovidio describe el lavado original en su relato de la llegada de la diosa. Donde el apacible Almo se une al Tíber, «la corriente menor pierde su nombre en la mayor», un sacerdote de cabellos blancos con túnica púrpura lavó a la Señora y sus objetos sagrados en el agua del río. Sus servidores aullaban, sonaban las flautas frenéticas y manos suaves golpeaban tambores de cuero de toro según Ovidio. Autores posteriores describen la procesión anual de forma parecida, con la imagen llevada en un carro fuentes tardías.
El Almo es un arroyo pequeño que cruza la Vía Apia justo al sur de las murallas, así que la procesión sacaba el culto entre tumbas, huertos y el tráfico del camino. Era un espectáculo llamativo, y escritores cristianos del Imperio tardío todavía lo describían fuentes tardías, señal de que el lavado de la Madre siguió siendo un acto público en la era cristiana.
Fuente antigua: Calendario del 354 (VI Kal. Apr.: LAVATIO); Ovidio, Fasti 4.337–340 · Referencia
Fuentes
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Roma en marzoMarzo, antiguo primer mes del año, reabría la temporada de guerra y de…
Campos y cultivos
Columela considera marzo el mejor momento para podar viñas y dar la primera cava; se preparaban cultivos de primavera como el mijo según Columela 11.2.
Tribunales y leyes
Los asuntos legales y públicos se reanudaban plenamente tras el invierno. En las Liberalia (17 de marzo), muchos muchachos vestían la toga viril y eran inscritos como ciudadanos adultos, con un cortejo familiar al Foro según Ovidio, Fastos 3.771–88.
Senado y política
Desde h. 222 hasta 153 a. C., los cónsules asumían el cargo en los idus de marzo; Livio lo registra para 217 a. C., y el año de inicio es una reconstrucción moderna según Livio 22.1.4. Desde 153 a. C. lo hacían en las calendas de enero según Livio, Per. 47. César fue asesinado en una reunión del Senado en los idus de marzo de 44 a. C. según Suetonio y Veleyo.
Ejército
El mes de Marte abría la temporada de campañas. Los salios llevaban los escudos sagrados y el Tubilustrium (23 de marzo) purificaba las trompetas de guerra según Varrón y Ovidio.
Fiestas y religión
Matronalia (1 de marzo), Liberalia (17 de marzo), cuando los muchachos solían tomar la toga viril, y las Quinquatrus de Minerva (19–23 de marzo), fiesta de artesanos, maestros y médicos según Ovidio, Fastos 3.
Vida cotidiana
Marzo, antiguo primer mes del año, reabría la temporada de guerra y de navegación. Los salios, sacerdotes saltarines de Marte, danzaban por la ciudad. En las calendas (Matronalia), las mujeres casadas recibían regalos y, a su vez, servían una comida a los esclavos de la casa según Macrobio 1.12.7; Ovidio, Fastos 3. Columela considera marzo el mejor momento para podar viñas y cavar según Columela 11.2.
Para los soldados empezaba la campaña; para los comerciantes se reabrían las rutas marítimas y los barcos de grano de Egipto y África podían volver a zarpar, aliviando el abastecimiento de la ciudad.
Fuentes: Ovidio, Fastos 3 · Varrón, De Lingua Latina 6 · Macrobio, Saturnales 1.12 · Livio 22.1.4 (Latin) · Livio, Periocas 47 (Latin) · Livio, Periocas 116 (Latin) · Suetonio, Divus Iulius 80–81 (Latin) · Velleius Paterculus 2.56 (Latin)
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FRASE LATINA DEL DÍA
Lasciva est nobis pagina, vita proba.
“Mi página es juguetona; mi vida, honesta.”
Marcial, Epigramas 1.4 · traducción nuestra (literal)
